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  回望古人关于新年的描绘，不能不提苏轼。他环绕新年写下的诗作，令咱们耐人寻味。其间，《馈岁》《别岁》与《守岁》，是他寄给弟弟苏辙的三首诗作。诗中不只包含他故土蜀地丰厚的新年风俗，也映照出他个人的情感波涛与文明意蕴，向来备受赞誉。

  宋仁宗嘉祐七年（公元1062年），岁末的陕西凤翔新年气氛愈来愈稠密。在凤翔为官的苏轼，心中泛起了思乡之澜。这是他入仕后初度离家外任，不能回汴京和父亲、弟弟集会，不能回四川老家走亲访友。他只能援笔书怀，回想家园的新年风俗，向苏辙倾诉心声。

  《馈岁》一诗细腻描绘了岁末邻里间互赠礼物的热烈图景。“农功各已收，岁事得相佐。为欢恐无及，假物不管货。山川随出产，贫富称小大。置盘巨鲤横，发笼双兔卧。富人事华靡，彩绣光翻座。贫者愧不能，微挚出舂磨。官居故人少，里巷佳节过。亦欲举乡风，独唱无人和。”诗中洋溢着淳朴的日子气息。“馈岁”，意即“岁晚相与馈问”。馈岁之时，不管贫富贵贱，皆竭尽所能，准备奉送之礼。田间收成、家中收藏，皆化作满含深情厚谊的礼物，在邻里间彼此奉送。这不只是物质的沟通，更是情感的交融、友情的枢纽，显示出国人自古以来注重人际关系、崇尚调和共融的文明价值，是“礼”与“情”的完美交融。

  “酒食相邀，呼为‘别岁’”。《别岁》一诗则展现了邻里、亲友、老友间彼此请客的温馨局面，宛如如今的新年集会。“故人适千里，临别尚迟迟。人行犹可复，岁行那可追！问岁安所之？远在天一涯。已逐东流水，赴海归无时。东邻酒初熟，西舍豕亦肥。且为一日欢，慰此穷年悲。勿嗟旧岁别，行与新岁辞。去去勿回忆，还君老与衰。”岁末之际，人们在欢喜之中亦难掩对韶光飞逝的慨叹。旧岁如东逝之水，一去不复返；而新岁将至，带来新的不知道与期望。在新年这一新旧交替的重要时刻，苏轼用诗作启示咱们，在欢喜中爱惜韶光，享用日子的夸姣。这种活跃健康、达观向上的日子态度，映射出中华民族深入的生命认识与哲学才智。

  《守岁》则生动刻画了岁除通宵守夜的风趣场景。“欲知垂尽岁，有似赴壑蛇。修鳞半已没，去意谁能遮？况欲系其尾，虽勤知怎么办。儿童强不睡，相守夜欢哗。晨鸡且勿唱，更鼓畏添挝。坐久灯烬落，起看斗极斜。下一年岂无年？心思恐蹉跎。努力尽今夕，少年犹可夸。”岁除夜，是一夜连双岁，五更分二年。全家围坐一堂，灯火通明，欢声笑语。孩提强忍困意，只为迎候新年的榜首缕曙光。苏轼不只慨叹韶光易逝、思念亲人，更心胸政治志向，流露出对人生的深入考虑：已然无法留住时刻，便勿使年月虚度，要趁青春年少，完成理想志向。诗句展现出活跃进取、自强不息的精力寻求。

  经过苏轼这3首诗，咱们清楚明了，苏轼笔下的新年图景，实则是我国故事的生动描写。其间包含的新年文明精华，历经韶光雕刻，代代沿用，至今仍深深扎根于华夏膏壤，成为中华民族文明认同的明显符号，显示出特殊的生命力与广泛的影响力。这份文明的传承，为咱们构筑起文明自傲的巩固柱石，是完成中华民族巨大复兴不可或缺的力气。