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新华网北京２月３日新媒体专电（记者戴盈孟昭丽郝方甲）在那些进了城的６０后、７０后身上，你现已看不到村庄的气味，他们把故土埋在了心里。
假设乡愁，是一个没有时空边界的论题，那么“回不去的故土”则是近二三十年来人们因村庄日子凄凉而心生唏嘘。一些算得上成功人士的中年人从头回归乡土，他们开端考虑一个问题：怎么改动村庄。
１月８日黄昏，云南，亲手熬制的红糖刚凝结成小碗状，邓飞立刻在微博和微信上拍卖他在镇康县的榜首罐“创作”。接下来的３个小时，邓飞团队创下了８０００多罐的出售记载。
一天前，飞机一落地，７０后的公益名人邓飞就开端网上直播自己的临沧江之行——头顶的蓝天、丰盈的甘蔗田、穿戴迷彩服的农民、远处的青山。此刻，千里之外的京城正笼罩在淡淡的雾霾之中。
红糖两罐包邮６０元。邓飞说，假设没有工厂，熬红糖的甘蔗会卖得很廉价，乃至烂在田里。而现在，县级工厂建起来，处理了甘蔗的去向，可是当地又缺少品牌和传达才能。
这是邓飞和他中欧世界工商学院校友建议的ｅ农方案的强项——互联网传达、讲品牌故事。他们构建了一个商场形式：把村庄土货卖出去，把城里人请进来旅行、体会文明。
仅有与纯商业不同的是，ｅ农方案提出的方针是可持续公益，赢利一部分用于团队开展，其它捐献用于支撑邓飞建议的我国村庄儿童联合公益的多个项目，持续协助孩子。
仔细观察，无论是湖北鹤峰县、云南漾濞县，仍是内蒙古的科右前旗，这些被包括到ｅ农方案中的村庄具有几个明显的特征：风光美得令人窒息，乡民穷得叮当响，老村落的房子还在，有着相对完好的少量民族文明。
而“硬币”的另一面，ｅ农方案建议人大多数都是企业高管，超越一半的人来自村庄。他们不只自掏腰包参与方案，线下许多订单也是他们在推销。
ｅ农方案副理事长、我国世界工程咨询公司海外咨询有限公司副总经理周勇说，咱们做这个工作是出自对乡土的留恋，自己的老家在四川泸州乡间，小时分村庄尽管穷，可是人奔驰在天地间。
周勇说，在这些被商场经济忘记的旮旯，民族文明、民间传统文明被更好地保留下来，而老房子没人住、没人拆，不去维护的话再过二三十年可能要天然消亡。
周勇提出了一个城市与村庄价值交流的概念：城里人经过深化贫穷村庄、回归天然、留住乡愁取得情感满意，经过生态农产品取得物质满意；贫穷村庄家庭因收入添加处理物质需求，让留守儿童的爸爸回家处理情感需求，让孩子有庄严地生长处理精力需求。
１月８日，云南，间隔镇康７００公里的老君山飘起雪花。巡山护林员杨学荣传回来的相片，白雪没到了膝盖。他这一轮的巡山使命也完成了。
同村在外打工的同龄人此刻正在为春运买票排队。而杨学荣２００２年在昆明汽配店里只待了半年，就跑回到四路子村小组当护林员，专注巡山和研讨滇金丝猴。“城里楼多车多，但没有知道的人，我不习气。”他淡淡地说。
老君山巡山护林队是大天然维护协会（ＴＮＣ）丽江项目的一个子项目，在当地扎根十多年。杨学荣不喜欢和人评论外面的日子，但他在村子里有个城里朋友、资源环境学博士康伟。
康伟在西北的故土现已永久消失了，因为环境恶化，村子里整体居民都搬迁了，村庄地点当地被封山育林起来。“我国人从农耕文明走过来，许多朋友跟我讲，老了想回到村庄搞个小宅院，我也有这个村庄梦。”他说。
登录我国ＴＮＣ官方网站，会发现康伟的队友们有几个相似之处：高学历，城市布景和海外阅历。他们可彻底挑选一种更优越的日子。
康伟对记者说：“在我国许多具有生态维护价值的区域，往往是“老少边穷”区域。原住民数千年构成的习气：收集打猎。在没有商场和人口压力的时分，与周边构成调和联系。当今时今天，一些活动变得不行持续，物种濒危程度不容咱们持续这么做。”
冬季烧炭取暖也是当地一种日子小习气。“林产是分包到户，烧木炭从自家林子砍，一家人取暖加煮饭３０００斤一年，这是合理的。但其他还有商业用炭，有人会跑到团体林里砍，每年养活一个家需求烧４万斤炭，卖掉，收入就来了。”康伟告知记者。
２００８年开端，ＴＮＣ开端在维护区周边推行栽培白芸豆，希望能代替本来恶性循环产业链。
康伟说，要去从头推行一套农耕技能，推新技能，培养新商场，对当地居民是很困难的选择。“不能用城里人的眼光去评判。你要让乡民知道，假设用另一种方法，是让日子更好。”康伟说。
“在我国村庄，３０岁到５０岁年龄段的人大部分进了城。绝大多数出去的青年遭受城市文明很惊惧，不知道该去做什么。看到这些现象，我很难过。”康伟从２００１年就开端做扶贫、村庄可持续开展项目，是老君山团队里最老资格的成员。
一起，康伟也含糊感受到我国村庄的革新正在产生，在自己和周围的人身上产生。他们逆着城镇化的浪潮回到村庄。
“新中产阶级的兴起”，社科院社会方针研讨中心副主任杨团在上一年１１月底参与ｅ农方案在北京举行的发布会的时分，从前如此描述这些人。
其实，中产阶级在我国是一个十分含糊的概念。在杨团看来，这个人群站的位势比较高、触觉活络，他关于社会许多问题、远景，反响快，长于使用传统媒体和新前言，能争夺更多的社会支撑和资源。
“他们在做工作的时分会画圈子——熟人圈子（同学、搭档）、半熟人圈子去扩大新的社会资本联系。”杨团说，这些人在过一种半农半城的日子，他们自由度很大，能够今天在村庄，明日到其他当地。他们更愿意做试验，经过一次又一次试验自我完善。
